Philosophie, Dichtung und religiöse Literatur bieten der Öffentlichkeit,

welche sie sich aneignen möchte, Stoffe, die fast immer wenigstens

streckenweise nicht ohne Deutung zugänglich sind. Falls man

dann nicht auf übliche Hilfsmittel, im Prinzip also die Auskunft von

Fachleuten als den berufenen und kundigen Interpreten zurückgreift,

vielmehr sich zuerst als autonomen Leser versteht, stößt man auf

Hemmnisse, die nicht leicht zu umgehen sind. Von Beseitigung kann

ohnehin keine Rede sein. Wieweit aber kann der gründliche Vollzug,

die eingehende Überlegung hier hilfreich sein und zum Erfolg führen?

Dafür, dass dies nur begrenzt oder unvollständig gelingt, sollen die

hier gesammelten Texte stehen, die philosophischen Diskursen, literarischen

Werken und religiösen Grundvorstellungen gelten. Sie lassen

sich im geringen Maß als Essays, öfter nur als Noten, zuletzt bloß als

Artikel verstehen. S. Kierkegaards ironische Bescheidenheitsfloskel

(in Furcht und Zittern), er hätte die biblische Erzählung von Isaaks

Opferung sicher besser verstanden, hätte er Hebräisch gekonnt, soll

nicht kopiert werden, da ein philologischer Anspruch über die biederste

Richtigkeit hinaus nicht zu stellen ist. Sollte jemand auf diesem

Niveau widersprechen wollen: habeat sibi.