Sei es leiblich oder geistig: Der Mensch lebt aus seinem Anfang und

bleibt darin mehr oder minder befangen. Daher gilt das Anfangen,

selbst wenn es dem Einzelnen unbewusst bleibt, als ein Merkmal

menschlichen Lebens. Aus diesem Grunde ist es wenig überraschend,

dass sich die Philosophie seit den ersten uns bekannten Quellen darauf

besinnt, diesen oder jenen Anfang zu entdecken und zu bestimmen.

In der Moderne entsteht eine neue Form der Auseinandersetzung

mit dem Anfang, indem der Mensch sich reflexiv als ein Anfangdenkendes

Wesen erfährt, und zwar als ein Wesen, dessen Aufgabe es

ist, seinen Anfang im Denken systematisch einzuholen. Erst in dieser

Gestalt verschärft sich für das nachdenkende Denken das Problem des

Anfangs und verdichtet sich zu einer methodologischen, erkenntnistheoretischen

und metaphysischen Fragestellung, deren Kritik und

Überbietung einen Neu-Anfang des Denkens mit sich führt, der bis

in die Gegenwart reicht. Der vorliegende Band widmet sich den vielschichtigen

Antworten auf das Problem des Anfangs seit der Moderne

und gibt dem gegenwärtigen Denken einen Anstoß, sich erneut kritisch

auf sein philosophisches Anfangen einzulassen.